В то время: Приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи, и говорят: зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб. Иисус, призвав народ, сказал им: слушайте и разумейте! Не то, что входит в уста, оскверняет человека; но то, что выходит из уст, оскверняет человека. Тогда ученики Его, приступив, сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышав слово сие, соблазнились? Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой небесный насадил, искоренится. Оставьте их: они — слепые вожди слепых; а если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму. (Мф 15, 1-2. 10 14)
Почему Твои ученики нарушают предание старцев?
Вопрос, который задают фарисеи, на самом деле не предполагает ответа. Это лишь формальный повод, чтобы осудить поведение, не соответствующее традициям иудаизма: «Они едят, не омыв рук!». В глазах Иисуса речь идет о второстепенном предписании; есть вещи гораздо более важные, о которых следует заботиться. Поэтому Он отвечает весьма резко и, в свою очередь, обвиняет Своих обвинителей: «А вы почему преступаете заповедь Божию ради вашего предания?».
Свою критику Иисус подкрепляет примером: во имя традиции считалось допустимым посвятить Богу то, что могло и должно было быть использовано для помощи собственным родителям. В данном случае — и, пожалуй, это единственный подобный пример — человеческое предание открыто противоречит Закону Божию, который повелевает заботиться о родителях. Относительно оценивая некоторые предписания, Иисус призывает вновь открыть для себя главное. Это не нарушение Закона, а его очищение.
Значение внешней формы
Слова Иисуса всегда остаются актуальными, потому что они призывают не придавать чрезмерного значения внешней форме, которая в конечном итоге отодвигает на второй план саму суть вещей. Если обратиться к современности, то соблюдение санитарных норм — дело полезное и уместное, а порой даже необходимое. Однако всё это, по крайней мере для нас, верующих, не должно происходить в ущерб освящению. Отношения с Богом нельзя сводить к чему-то просто хорошему; их необходимо хранить и развивать как главный фундамент нашей жизни.
Необходимость внутреннего очищения
Мыть руки полезно, носить чистую одежду — знак человеческого достоинства. Но всё это было бы малоценным, если бы не сопровождалось внутренним очищением, которое позволяет засиять в человеке образу Божию.
По воскресеньям Маргарита Оккьена, мать святого Иоанна Боско, надевала на своих детей самую красивую одежду, но при этом говорила: «Воскресенье — это день, когда христиане вправе выражать свою радость даже своим внешним видом. Но какая польза хорошо одеваться, если человек находится в состоянии греха?» Сегодня будем просить у Господа благодати обрести ту же мудрость.
Любящий Отче,
Я хочу, чтобы мое сердце было совершенно свободным в любви к Тебе, Который Сам есть Любовь.
Даруй мне сердце, свободное от сосредоточенности на самом себе, способное узнавать Тебя и любить Христа в каждом человеке.
Даруй мне сердце, исполненное радости и мира, глубоко укорененное в Тебе, независимо от жизненных обстоятельств.
Даруй мне сердце, свободное от сомнений: сомнений в Тебе, в Твоей верности и в совершенном замысле о моей жизни; от сомнений в самом себе и в дарах, которыми Ты меня наделил; от сомнений в добрых намерениях других людей по отношению ко мне.
Даруй мне сердце послушное, чтобы Ты мог с любовью формировать и преображать его, как горшечник лепит глину, по образу Твоего Пресвятого Сердца и Непорочного Сердца Марии.
Даруй мне сердце, плачущее вместе с Твоим Сердцем о страданиях и боли, которыми наполнен мир, и о скорбях других людей.
Даруй мне сердце великодушное, способное принимать и окружать заботой одиноких, израненных и немощных.
Сокрой меня в Твоем Пресвятом Сердце.
Благодарю Тебя за то, что Ты учишь меня любить.
Аминь.
