В то время: Иисус, услышав о смерти Иоанна Крестителя, удалился на лодке в пустынное место один; а народ, услышав о том, пошёл за Ним из городов пешком. И, выйдя, Иисус увидел множество людей, и сжалился над ними, и исцелил больных их. Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное, и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи. Но Иисус сказал им: не нужно им идти; вы дайте им есть. Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы. Он сказал: принесите их Мне сюда. И велел народу возлечь на траву, и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу. И ели все, и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных. А евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.
(Мф 14, 13-21)

Божья логика

Евангелие этого воскресенья представляет нам чудо умножения хлебов. Действие происходит в пустынном месте, куда Иисус удалился вместе со Своими учениками. Но народ находит Его, чтобы слушать Его и получить исцеление: ведь Его слова и Его дела исцеляют и даруют надежду. Когда солнце начинает заходить, люди всё ещё остаются там, и ученики, люди практичные, предлагают Иисусу отпустить их, чтобы они могли сами найти себе пищу. Но Он отвечает: «Вы дайте им есть». Представим себе лица учеников! Иисус прекрасно знает, что собирается сделать, но хочет изменить их отношение: не говорить «отпусти их, пусть сами выкручиваются, пусть сами найдут себе еду», нет, а спросить: «Что даёт нам Божий Промысл, чтобы мы могли этим поделиться?» Это два противоположных подхода. Иисус хочет привести их ко второму, потому что первое предложение — это предложение человека практичного, но не великодушного: «Отпусти их, пусть сами справляются». Иисус мыслит иначе. Через эту ситуацию Он хочет научить Своих друзей — как тогдашних, так и сегодняшних — Божьей логике. А в чём состоит Божья логика, которую мы здесь видим? Это логика принятия ответственности за другого. Логика не умывать руки, не отворачиваться. Логика заботы о ближнем. Фраза «пусть сами справляются» не входит в христианский словарь.

Знак любви и щедрости Бога Отца

Когда один из Двенадцати говорит вполне реалистично: «У нас здесь только пять хлебов и две рыбы», Иисус отвечает: «Принесите их Мне сюда». Он берёт эту пищу в Свои руки, возводит глаза к небу, произносит благословение, начинает преломлять хлеб и передавать ученикам, чтобы они раздавали людям. И хлебы и рыбы не заканчиваются: их хватает, и ещё остаётся, чтобы накормить тысячи людей. Этим жестом Иисус являет Своё могущество, но не ради впечатляющего зрелища, а как знак любви и щедрости Бога Отца к Его уставшим и нуждающимся детям. Он полностью разделяет жизнь Своего народа, понимает его усталость, понимает его ограничения, но не позволяет никому погибнуть или остаться без помощи: Он питает людей Своим Словом и даёт им в изобилии пищу, необходимую для жизни.

В этом евангельском повествовании также ясно просматривается указание на Евхаристию, особенно там, где говорится о благословении, преломлении хлеба, передаче его ученикам и раздаче народу. Следует заметить, насколько тесна связь между евхаристическим хлебом — пищей для вечной жизни — и хлебом насущным, необходимым для земной жизни. Прежде чем принести Самого Себя Отцу как Хлеб спасения, Иисус заботится о пище для тех, кто следует за Ним и, желая быть рядом с Ним, даже забыл взять с собой припасы. Иногда дух противопоставляют материи, но на самом деле как спиритуализм, так и материализм чужды Библии. Это не язык Священного Писания.

Сострадание и нежность

Сострадание и нежность, которые Иисус проявил к людям, — это не сентиментальность, а конкретное проявление любви, которая берёт на себя заботу о нуждах человека. И мы призваны подходить к евхаристической трапезе с теми же чувствами, что были у Иисуса: прежде всего — с состраданием к нуждам других. Это слово постоянно повторяется в Евангелии, когда Иисус видит человеческую беду, болезнь или людей, оставшихся без пищи: «Он сжалился над ними». Сострадание — это не просто чувство; истинное сострадание означает страдать вместе с другим, принимать на себя чужую боль. Возможно, сегодня каждому из нас полезно спросить себя: а есть ли у меня сострадание? Когда я читаю новости о войнах, голоде, пандемиях и стольких других бедствиях, испытываю ли я сострадание к этим людям? Есть ли у меня сострадание к тем, кто рядом со мной? Способен ли я страдать вместе с ними, или я отворачиваюсь и говорю: «Пусть сами справляются»? Не забывайте это слово — «сострадание». Оно означает доверие к исполненной Промысла любви Отца и предполагает мужественную готовность делиться.

Да поможет нам Пресвятая Дева Мария идти тем путём, который Господь указывает нам в сегодняшнем Евангелии. Это путь братства, столь необходимый для того, чтобы противостоять бедности и страданиям этого мира, особенно в нынешнее тяжёлое время. Этот путь ведёт нас дальше пределов земного мира, потому что начинается в Боге и к Богу возвращается.

/ Франциск /

Прими мою любовь

Мой Боже, сокрытый в Дарохранительнице, прими мою любовь. Я всем сердцем люблю Тебя за Твою любовь, за то, что несмотря на неверие, равнодушие и неблагодарность людей, Ты восхотел остаться с нами в Церкви, за то, что в каждом пресуществлении Ты нисходишь на алтарь, дабы стать пищей для человека и связать нас узами взаимной любви. Ты до конца возлюбил нас, чтобы и я возлюбил Тебя всем сердцем, словом и делами. Хочу любить Тебя более, нежели вещи, людей и себя самого. Хочу любить Тебя любовью столь огромной, чтобы быть готовым пожертвовать собой. Соделай, дабы я выстоял в любви.

Аминь.